金玉满堂梨膏糖

如何制作梨膏糖?

??原料及配方:雪梨或白鸭梨lOOOg,贝母30g,百部50g,前胡30g,款,花20g,杏仁30g,生甘草l0g,制半夏30g,冰糖粉500g,橘红粉30g,香檬士30g,食用油适量。制作要点:①煎液:将雪梨或白鸭梨洗净切碎,与7种中草药一起投人搪瓷大药罐内,加人适量的水,用火煎煮,每隔20min将汁液取出一部分,再加水继续煎煮。

金玉满堂梨膏糖

怎么制作梨膏糖?

功效:润燥止渴材料:鸭梨lOOOg,茯苓、制半夏、川贝母、杏仁、前胡各30g,百部50g,款冬花20g,生甘草10g,白糖500g做法:将鸭梨洗净切成小块后,混合其他药材一起放入不镑钢锅中,加适量的清水后煎煮。毎20分钟取汤汁1次,然后继续加水煎煮,共取4次汤汁后,再将所有汤汁混合一起倒入锅中,以文火煎煮浓稠,将白糖加进去并搅拌均匀,继续在锅中煎熬,直至用铲挑起呈丝状,而且不黏手后停火。趁热将浓稠的汤汁倒在表面涂过食油的大搪瓷盘中,等到冷却后,用刀将药糖切成若干小块,再撒上一层白糖即可食用。

金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。是什么意思?

金玉满堂,你能守多久呢?富贵而骄,是自取灾祸啊!大功成了,名份有了自己便隐去,这正是上天之道。

金玉满堂梨膏糖

金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道.什么意思

意思:金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

出处:《老子·道经·第九章》

原文:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

译文:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

①持而盈之:持,手执、手棒。此句意为持执盈满,自满自骄。

②不如其已:已,止。不如适可而止。

③揣而锐之:把铁器磨得又尖又利。揣,捶击的意思。

④长保:不能长久保存。

⑤咎:过失、灾祸。

⑥功成身退:功成名就之后,不再身居其位,而应适时退下。”身退”并不是退隐山林,而是不居功贪位。

⑦天之道:指自然规律。

《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为当时诸子所共仰,是春秋时期的老子李耳所撰写,是道家哲学思想的重要来源。上篇《德经》、下篇《道经》,,是中国历史上首部完整的哲学著作。

经句摘抄:

1、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。——《老子·道经·第二章》

解释:天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。

2、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

解释:大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。

3、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。——《老子·道经·第二十二章》

解释:不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。

4、人法地,地法天,天法道,道法自然。——《老子·道经·第二十五章》

解释:人取法地,地取法天,天取法“道”,而道纯任自然。

5、不言之教,无为之益,天下希及之。——《老子·德经·第四十三章》

解释:“不言”的教导,“无为”的益下,普天下少有能赶上它的了。意思是:事物壮大了就会走向衰老;正常的可变为反常,善良可变为妖孽;要求圆满,不如不干;尖利锋芒,难保久常;财宝盈室,谁能守藏;骄奢淫逸,自寻祸患;成功了便隐退,是天的法则。。金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天下之道.——出自老子《道德经》

意思是:金玉满堂,你能守多久呢?富贵而骄,是自取灾祸啊!大功成了,名份有了自己便隐去,这正是上天之道.意思:金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。 出处:《老子·道经·第九章》 原文:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。 译文:执持盈满,不如…译文:自然界犹如豪宅中充满了金银财宝,但我们却不能据为己有。将自认为的自然意志作为奋斗目标而不懈追求;其结果也只不过给自己留住的,是那丁点的社会及人生反省。想方设法地勤奋努力,也只是我们每个人为了回归自我;所有的一切自然现象都是万物走在通往“道”的路上而已。

这是依据郭店竹简本《老子》的句式翻译的。有问题到天涯社区留言。爱文字

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